Trading System In Alten Griechenland

DIE GESCHICHTE DES ALTEN GRIECHENLANDS Dieser Artikel deckt die antike griechische Geschichte, vom Aufstieg der minoischen Zivilisation im 2. Jahrtausend v. Chr. Bis zum Fall der griechischen und hellenistischen Staaten nach Rom im zweiten und ersten Jahrhundert vor Christus. (Verfolgen Sie diese Links für eine kurze Umfrage der minoischen und griechischen Zivilisationen.) Die Landwirtschaft erreichte die Ägäisregion aus dem Nahen Osten zwischen 6500 und 5500 v. Chr. Um 3500 v. Chr. Wurden kleine landwirtschaftliche Siedlungen in den ägäischen Küsten und Inseln zerstreut. Die größten, wenn auch nur noch mit mehreren hundert starken Populationen fingen an, wie kleine Städte auszusehen. Diese Gemeinden waren in den Handelswegen tätig, die sich nach Norden in den Balkan und Südosteuropa verbreiteten. Und westwärts entlang der Mittelmeerküste, ihre Seeleute wahrscheinlich reisen so weit wie Spanien in ihren kleinen Booten. Solche Orte wie Troja, in der heutigen Nordwesttürkei, zeigten bereits im dritten Jahrtausend v. Chr. Anzeichen einer Urbanisierung. In dieser Zeit fütterten diese Handelsnetze die mesopotamischen Stadtstaaten mit der Zinn und Kupfer, um Bronze Waffen und Dekorationen zu machen. Von Mesopotamien kamen Kenntnisse über Bronze-Herstellung Techniken und andere Fähigkeiten, mit denen die Völker der Ägäis ihre materielle Kultur verbessert. Am Ende des dritten Jahrtausends entstand auf der großen Insel Kreta eine der fortschrittlichsten Gesellschaften der Zeit. Dies würde die brillante minoische Zivilisation werden. Die minoische Zivilisation In Knossos und anderen Orten auf Kreta erschienen im Jahre 2000 v. Chr. Große Paläste, umgeben von Gemeinden, die man als Städten bezeichnen kann, mit Häusern, die eng an engen Gassen verpackt sind. In Kürze wurden Straßen direkt über die Insel gebaut, was darauf hindeutet, dass es von einem einzigen politischen System überspannt wurde. Die Beweise deuten auf eine Konföderation von Fürstentümern und nicht auf ein Königreich hin, da große Paläste, die wie königliche Residenzen aussehen, an mehreren Orten gefunden werden, die berühmt sind Ihre lebhaften Mauerfresken von Stier-Vaulting-Spielen und Bare-breasted (aber sonst gut gekleideten) Frauen. Das Schreiben war eingeführt worden, erstens ein hieroglyphisches System, das vielleicht auf dem ägyptischen basiert, aber später an die Minoansrsquo eigenen Bedürfnisse angepasst wurde, um das Linear A-Skript zu werden. Archäologische Beweise zeigen, dass die Minoer hatte, bis zum frühen zweiten Jahrtausend v. Chr., Und wahrscheinlich schon lange, starke Handelsverbindungen mit Ägypten. Kleinasien und die Levante. Zweimal während der Jahrhunderte zwischen 2000 und 1400 v. Chr. Wurde der größte dieser Paläste in Knossos durch Erdbeben zerstört und dann wieder aufgebaut, jedes Mal größer und besser als zuvor und um ihn herum eine Stadt, die durch die Standards des Tages und einer Konkurrenz zu den meisten im alten Nahen Osten. Um 1600 v. Chr. Dominierte der minuanische Handel das östliche Mittelmeer, und obwohl es keinen direkten Beweis gibt, ist es wahrscheinlich, dass sie eine starke Flotte einsetzen konnte, die die Meere frei von Piraten hielt. Die Ausbreitung der Zivilisation Zu dieser Zeit handelten die Minoer aktiv mit den Völkern des Festlandes Griechenland. Dies waren vergleichende Neulinge in der Region, die an der Vorhut dieser Expansion der indoeuropäischen Sprechenvölker waren, die im dritten Jahrtausend vor Mitteleuropa aus Mitteleuropa herabstiegen und eine kriegerische Kultur mit sich bringen, die sich auf mächtige Häuptlinge und ihre Gefolgungen konzentrierte. Der Aufstieg des Handels mit den Minoern verwandelte die Häuptlinge des südöstlichen Griechenlands in die Mittelstreifen in den Metallrouten nach Westen und Mitteleuropa, deren befestigte Siedlungen sich zu Stein - und Holzbauten machten, die mit einer Fülle von schönen Gegenständen bestückt waren , Einige importiert aus Ägypten, Syrien und weiter a-Feld, andere Haus gemacht von zunehmend geschickten Handwerkern. Viel von diesem Reichtum wurde mit ihren Königen begraben, um ausgegraben zu werden und von erstaunt Archäologen Jahrtausende später gawped. Der Triumph und der Fall von Knossos Auf Kreta, den späteren Jahrhunderten der minoischen Geschichte, sah der Palast von Knossos alle anderen übertreiben, was darauf hindeutet, dass es jetzt der Sitz eines Königs der ganzen Insel war. Der Palast war ein Rahmen für raffinierten Luxus, heute berühmt für seine aufwändige Entwässerungssystem und fließenden Wasserversorgung. Zu diesem Zeitpunkt war das Linear-A-Skript durch das Linear-B-System ersetzt worden, flexibler und von mehr Nutzen für eine geschäftige Bürokratie (alle Tabletten fanden, wie bei der frühesten sumerischen Zeitschrift eines Jahrtausends, beschäftigt sich mit administrativen Angelegenheiten und wirtschaftlichen Transaktionen ). Um 1400 v. Chr. Wurde der Palast von Knossos verbrannt, und diesmal nicht wieder aufgebaut ndash in der Tat war es gründlich von all seinem Gold und Silber geplündert. So waren auch die benachbarten Küstensiedlungen, klare Anzeichen einer weitverbreiteten Überfall, vielleicht sogar eine Invasion. Schließlich wurde das zivilisierte Leben in Knossos wieder aufgenommen, aber auf einer niedrigeren kulturellen Ebene. Die Beweise deuten darauf hin, dass Kreta jetzt in den Händen von Ausländern war, Griechen vom Festland. Mit der Verabschiedung der Handelsmacht von Knossos kamen die griechischen Fürstentümer des Festlandes unter die lose Führung von Mykene. Ihre Gesellschaften waren bereits buchstäblich ndash sie erhielten die Linear B Skript von den Minoans ndash und sie waren Expanististin. Sie pflanzten Kolonien auf Zypern und wahrscheinlich auf Sizilien und Süditalien. Auf dem Festland erhöhten sich ihre Paläste in Größe und Reichtum, mit Lagerräumen, Dienernquartier, Wagen und anderen Gebäuden, die sich aus der zentralen Halle verbreiteten. Mycenae war die größte dieser griechischen Zentren, die Palast-Zitadelle, umgeben von riesigen Mauern und Toren, und die königlichen Gräber von großer Pracht. Andere Orte auf dem Festland und um die Ägäis, wie Argos, Pylos und Troja (all dies und andere in Homerrsquos Konto der Trojanischen Kriege) rühmten sich auch gute, dickwandige Paläste und waren alle Punkte in den internationalen maritimen Handelsnetzwerken Der Periode. Und dann ganz plötzlich kommt diese glitzernde Bronzezeit-Welt zu einem Ende, und ein einfacheres, primitiver nimmt seinen Platz ein, ein Teil eines größeren Schocks für die alten Zivilisationen des späten zweiten Jahrtausends im Nahen Osten. Das hethitische Reich verschwand. Assyrien und Babylon schrumpften, die kanaanäischen Stadtstaaten fielen, und auch Ägypten musste aus dem Norden die Invasionen von ldquoSea Peoplesrdquo abwehren. Genau, welche Prozesse bei der Arbeit waren, kann nur vermutet werden. Viele Gelehrte sehen die Wurzeln dieser Schwierigkeiten in Migrationen mit Ursprung in Mitteleuropa. Vielleicht gab es aber auch andere Faktoren: Mit der Finsternis von Knossos und dem Aufstieg der mykenischen Griechen wäre eine einheitliche Seemacht aller Wahrscheinlichkeit nach durch eine fragmentiertere Situation ersetzt worden, in der die einzelnen Staaten ihren eigenen Handel und ihre Kämpfe hatten Schiffe Während Mycenae in der Lage war, seine Kontrolle auszuüben, ging es gut, aber die Versuchung für die einzelnen Fürsten zu handeln und zu überfallen, auf eigene Rechnung muss groß gewesen sein Raiding kann eskaliert haben, um die friedliche Koexistenz zu verletzen, die für den maritimen Handel benötigt wird, um zu gedeihen, und so wäre die Hauptstütze der Zivilisation in dieser Region untergraben worden. Ein Zeitalter der Kriegsführung Große Razzien, die von vertriebenen Völkern aus gefallenen Städten verstärkt werden, können in Häufigkeit und Wildheit gewachsen sein (die Geschichte der Belagerung von Troja kann eine ausgearbeitete Darstellung von solchen sein, und diese Periode wurde später als das ldquoHeroic Agerdquo verherrlicht , Scheint einer der brutalen kriegsführung gewesen zu sein). Die geschwächten ägäischen Staaten hatten sich wahrscheinlich auch mit dem Druck von weniger zivilisierten Stämmen aus dem Norden befasst, und die Kombination von Ereignissen überwältigte sie. Belagerung von Troja das Brennen von Troja (175962), Ölgemälde von Johann Georg Jedenfalls, um 1200 v. Chr. Verschwanden die Paläste und Städte, zusammen mit den literarischen Schreibern und Kaufleuten, die sie bewohnten. Große Migrationen fanden statt, als die Menschen aus dem griechischen Festland gingen, um eine Vielzahl von kleinen griechischsprachigen Siedlungen auf den Inseln der Ägäis und der Westküste Kleinasiens zu gründen. Das griechische Festland selbst scheint nicht nur einen dramatischen wirtschaftlichen und materiellen Niedergang erlebt zu haben, sondern auch einen überraschenden Bevölkerungsverlust. Griechenland ist ein Land der kleinen fruchtbaren Ebenen, die durch steile Hügel und hohe Berge voneinander getrennt sind. Die Populationen jener Ebenen, die dem Meer zugewandt waren, hatten bootbasierten Zugang zu der breiteren Welt, sonst mussten die Reisenden schwierige Hochlandwege durchqueren, um benachbarte Gemeinden zu erreichen. Mit den alten Zentren der Zivilisation gingen die Menschen in Griechenland und der Ägäis in einfachen Bauerndörfern, die über diese Ebenen verstreut waren. An der Stelle der Fürsten in ihren schillernden Palästen waren harte Stammesführer, die eine dieser kleinen Ebenen beherrschten, oder einen Teil einer der weitläufigeren Ebenen wie Attika oder Boiotia oder Thessalien. Die Loyalitäten des Volkes waren auf ihre kleinen Territorien beschränkt, wo ihr heftiger lokaler Patriotismus einen Schwerpunkt im hölzernen Tempel fand. Das war an der (vielleicht metaphorischen) Mitte ihres Tales, oft auf einem Bergsporn, häufig auf dem Wehrsort des alten Palastes. Diese waren unruhige Zeiten, mit der Möglichkeit eines Überfalls aus der benachbarten Ebene nie weit weg. Die Leute bauten daher ihre Hütten um den Tempel zur Verteidigung zusammen und gingen täglich aus, um ihre Länder zu bewirtschaften. Der Bevölkerungskern und das umliegende Gebiet, das es kontrollierte, wurden ldquoPolisrdquo genannt. Heute verwenden wir den Begriff ldquocity-staterdquo, was eine nützliche ist, solange wir erkennen, dass sie oft winzig waren. Sogar später, in ldquoClassicalrdquo Zeiten, war ein Stadtstaat von 5.000 Einwohnern keineswegs ungewöhnlich, und einer von 20.000 war groß. Nun waren über hundert dieser Stadtstaaten über das Festland von Griechenland, die Inseln der Ägäis und die Westküste Kleinasiens verstreut. Der Aufstieg der klassischen griechischen Zivilisation c. 800-500 v. Chr. Das traditionelle Datum für den Beginn der griechischen Zivilisation ist 776 v. Chr., Das Jahr der ersten pan-hellenischen Olympischen Spiele. (Eigentlich war dieses Datum seit Jahrhunderten später ausgearbeitet und ist fast sicher falsch.) Natürlich entsteht eine ganze Zivilisation nicht plötzlich in einem einzigen Jahr, aber dieses Datum gibt einen bequemen Marker. Von etwa 800 v. Chr. Begann die griechische Bevölkerung zu erweitern. Die Ursachen dafür sind nicht bekannt, aber die Wirkung war, einen Mangel an guten Ackerland zu schaffen. Gleichzeitig entwickelten phönizische Kaufleute ihre Handelsbeziehungen mit den Griechen. Die Bewohner von mehreren küstennahen griechischen Staaten reagierten, indem sie eigene Handelsverbindungen herstellten. Angesichts der phönizischen Dominanz des östlichen Mittelmeers bedeutete dies nach Westen. Die Ionier (das sind jene Griechen, die nach 1200 v. Chr. An die Küste Kleinasiens gewandert waren) waren die ersten, die diese Herausforderung annahmen, und der Stadtstaat Kyme schickte eine Kolonie an die Westküste von Italien um etwa 750 v. Chr . Ziel war es, im Westen eine Handelsstation zu gründen, aber sehr bald wurde das Potenzial zur Lösung des Landmangels erkannt. Andere Staaten folgten dem Beispiel von Kymersquos, und bald war eine Reihe von griechischen Kolonien an der Küste von Süditalien und Sizilien gegründet worden. Diese neuen Stadtstaaten, die sich häufig auf breiten, fruchtbaren Ebenen befanden, blühten. Zu gegebener Zeit wuchsen einige von ihnen, vor allem Syrakus in Sizilien, zu den reichsten und einflussreichsten Staaten der griechischen Welt, und fast sofort exportierten sie Mais in ihre Mutterstädte. Dies stimulierte die kommerzielle und industrielle Entwicklung in Griechenland und der Ägäis, um die Luxusgüter für den Mais zu bezahlen. (Diese griechischen Städte in Süditalien und Sizilien hatten auch einen tiefen Einfluß auf die Geschichte Italiens, indem sie dort den griechischen kulturellen Einfluß tragen. Bald wurde der Aufstieg der Etrusker und dann Rom die Geschichte der alten Welt umgestaltet.) Griechische Handwerkskunst Und die Kunst erreichte neue Höhen, der maritime Handel erweitert sich enorm, und der Reichtum der griechischen Städte stieg. Sie pflügten bald auch Kolonien im Osten, vor allem an den Ufern der Dardanellen, dem Schwarzen Meer, der nordafrikanischen Küste westlich des Nil-Deltas (Kyrenaica). Dieser Prozeß wurde von der Wiedergeburt der Alphabetisierung unter den Griechen begleitet. Zuerst nutzten die neuen Seen Griechen das Alphabet, das die Phönizier perfektioniert hatten, um ihnen bei ihren Handelsgeschäften zu helfen. Doch bis spätestens 700 v. Chr. Hatten sie es angepasst, um ihre eigene Sprache besser anzupassen. Wie bei den meisten frühen Skripten, wäre dies zunächst für alltägliche geschäftliche Zwecke verwendet worden, aber innerhalb von weiteren hundert Jahren hatte die lange, brillante Tradition der griechischen Literatur begonnen. Das Bevölkerungswachstum und der Zufluss von neuem Reichtum führten dazu, dass viele Städte zu wahren städtischen Gemeinden wuchsen, mit vielen Tausenden von Einwohnern. Viele Menschen profitierten von der wirtschaftlichen Expansion, aber andere litten. Die Einführung von Metallgeld von Lydia. Irgendwann im siebten Jahrhundert v. Chr., Stromlinienförmige Geschäftsvorgänge, beschleunigte wirtschaftliche Aktivität und gab einen großen Schub für die Marktwirtschaft, aber es führte auch dazu, dass immer mehr Menschen in Schulden fallen. Die Unterschiede im Reichtum wurden viel deutlicher als zuvor. Viele ärmeren Menschen verloren ihre Bauernhöfe, und manche mussten sich selbst und ihre Familien in die Sklaverei verkaufen. In den städten wuchsen die zahllosen landlosen proletariate So auch eine neue Klasse von fähigen, ehrgeizigen, oft weit befahrenen Kaufleuten, deren Reichtum die der alten Landarogene herausforderte. Eine der bedeutendsten Veränderungen, die am bedeutendsten sind, wenn sie gegen die breite Kulisse der Weltgeschichte gesetzt sind, geschah im politischen Bereich, ist aber selbstverständlich in der breiteren gesellschaftlichen Umwandlung verwurzelt. In den meisten Stadtstaaten begannen die Griechen ihre Könige loszuwerden. Die ersten Republiken Es waren die Griechen, die die Republiken erfunden haben, zumindest in Europa. Wie genau dies geschah, ist nicht bekannt. Eine spekulative Antwort könnte so etwas aussehen: Da ein größerer Reichtum und eine höhere materielle Kultur in die Stadtstaaten in Griechenland und der Ägäis flossen, begannen ihre Könige, ihre Ambitionen zu vergrößern, wäre es natürlich gewesen, sich in Palast zu verwandeln Herrscher, genau wie ihre Bronzezeit-Vorgänger hatten getan. Das war aber nicht die Bronzezeit. Eisen, im Gegensatz zu Bronze, war reichlich und billig, und Waffen waren nicht mehr teuer. Das bedeutete, dass jeder Adlige, der zu dieser Zeit der Kopf eines Clans war, seine Anhänger beherrschen konnte. So, von den wachsenden Ambitionen des Königs beunruhigt, gingen die Adligen auf ihn und drängten seine Macht drastisch, oder in den meisten Fällen verdrängen ihn ihn ganz. Das Ergebnis waren die ersten Republiken. Diese hatten begonnen, um etwa 750 v. Chr. Zu erscheinen. Diese waren ursprünglich Oligarchien, die von kleinen Gruppen von Aristokraten regiert wurden. Allerdings waren Eisenwaffen nicht nur von den Aristokraten erschwinglich, und die unaufhörlichen Kriege zwischen den Staaten bedeuteten, daß es nicht lange dauern würde, bis sie gewöhnliche Landwirte bewaffnet und sie in Armeen verwandelten - die äußerst wirksamen Armeen griechischer Hopliten oder schwerer bewaffneter Infanterie. Das gab den gemeinen Menschen eine potentielle Macht, die sie noch nie hatten. Die Aristokraten, die menschlich waren, regierten in ihren eigenen engen Interessen, häufig auf Kosten anderer Gruppen innerhalb des Staates. Zum Beispiel haben sie ihre Kontrolle über die Gerichte, um hart mit denen in Schulden zu ihnen zu behandeln. Sie konnten ihre eigenen Güter auf Kosten ihrer ärmeren Nachbarn ausdehnen und sie selbst und ihre Familien in die Sklaverei zwingen. Der köchelnde Groll, den diese Art von Herrschaft geschaffen hatte, war leicht von einem kühnen und ehrgeizigen Adligen getappt worden, und in der Stadt nach der Stadt, unterstützt von den gemeinen Menschen, die jetzt bewaffneten Tyrannen die Macht eroberten. Das Wort ldquotyrantrdquo hatte dann nicht die pejorative Bedeutung, die es heute hat. Es bedeutet einfach ldquobossrdquo. Tatsächlich haben die griechischen Tyrannen in der ersten Generation in der Regel sehr viel für ihre Staaten gemacht. Sie sorgten dafür, daß die größeren Grundbesitzer nicht das gewöhnliche Landwirte Land nehmen konnten, und viele Tyrannen führten ein gewisses Maß an Landverteilung zugunsten der ärmeren Teile der Gemeinschaft durch. Viele von ihnen verschönten auch die Städte, die sie beherrschten, vor allem diese Herrscher, die ihren Städten ihre neuen Tempel, Marktplätze, Stadtmauern und so weiter gaben. Das war es nicht nur, sich zu verherrlichen, sondern auch den Armen, vor allem in Zeiten der Hungersnot zu arbeiten. Außerdem ermutigten sie den Handel und begünstigten die Kaufmannsklassen auf Kosten der alten gelandeten Aristokratie. Für die Tyrannen ging es in der zweiten Generation oft los, als ein fähiger Herrscher von seinen weniger fähigen Söhnen gefolgt war. Zu oft waren diese für ihre Arbeit ganz untauglich und in einigen Fällen für ihre Gegner schrecklich grausam. Alle Teile der Gesellschaft wurden von ihnen krank. So würde eine andere Revolution den Tyrannen verdrängen und eine andere Gruppe an die Macht bringen. Manchmal war dies eine Fraktion der alten Gruppe der Aristokraten, in anderen Fällen war es Mitglieder der neuen Kaufmannselite. In jedem Fall wussten intelligente Führer, dass die Macht im Staat das gemeine Volk berücksichtigen musste, und so machten sie eine breitere Konstitution, indem sie den Staat auf den Weg zur Demokratie verlagerten. Auf keinen Fall folgten alle Staaten dieser Trajektorie. Einige, besonders in den rückständigeren Gebieten, wurden nie von ihren Monarchien, die andere zwischen Tyrannei und Oligarchie oszillierten, los. Aber viele im Laufe der Zeit entwickelten eine völlig demokratische Regierungsform. Während diese politischen Entwicklungen die politische Landschaft veränderten, ging die künstlerische, materielle und philosophische Kultur der Griechen durch revolutionäre Veränderungen. Hand in Hand mit der sozialen und politischen Umwandlung der griechischen Welt kam eine kulturelle Revolution, die die tiefsten Implikationen für die Zukunft der westlichen Zivilisation haben sollte. Mittlerweile hatte die griechische Literatur mit den Ionischen Griechen Kleinasiens begonnen. Hier war der Dichter Homer seine Epen, ldquoThe Iliadrdquo und ldquoThe Odysseyrdquo, die begangen wurden, um nicht lange nach 700 BC zu schreiben. Diese Arbeiten setzen einen außerordentlich hohen Standard, einige Gelehrte auch heute in Bezug auf sie als die schönsten Werke der europäischen Literatur jemals produziert. Die Werke des Dichters Hesiod werden nicht in einem so erhabenen Licht betrachtet, aber sein ldquoWorks und Daysrdquo, das vor 700 v. Chr. Komponiert wurde, obwohl es vielleicht später niedergeschrieben wurde, beleuchtet das alltägliche Arbeitsleben des zeitgenössischen frühen Griechenlands anstatt auf einem herrlichen aber Mythische Vergangenheit. Innerhalb eines Jahrhunderts hatten zwei andere Dichter der Schriftsprache die griechische Literatur bereichert: Archilocus von Paros und die Dame Sappho von Lesbos. Diese Dichter entwickelten einen neuen ldquolyricrdquo Stil. Vielleicht erzählten sie beide weit über das Meer, zwischen der ldquoOldrdquo griechischen Welt von Griechenland und der Ägäis und dem ldquoNewrdquo in Italien und Sizilien. Kunst und Architektur Ein weiteres Produkt der Kontakte, die die Griechen jetzt mit der breiteren Welt hatten, war in Kunst und Architektur. Die schon alte Zivilisation Ägyptens machte den Griechen, die dort reisten, einen ungeheuren Eindruck. Ägyptische Statue tief beeinflusst griechischen Stilen. Die eleganten, aber traditionellen geometrischen Stile in Töpferdekoration und Statuen gaben dem ldquoOrientalrdquo-Stil Platz, beeinflusst von den formalen Stilen in der ägyptischen Kunst: Die Verbindung zwischen den riesigen Statuen in Ägypten-Tal der Könige und griechischen Statuen der archaischen Zeit ist klar zu sehen . Ägyptische Tempel Design war auch sehr einflussreich. Es bildete die Grundlage für den ersten großen Stil der griechischen Architektur, der ldquoIonicrdquo. In den griechischen Stadtstaaten begannen in den Jahrzehnten vor 600 v. Chr. Steintempel zu erscheinen, obwohl die wahrhaft prächtigen Strukturen des klassischen Griechenlands für weitere hundert Jahre nicht mehr erschienen waren. Die Revolution in Gedanken Die bedeutendste von allen, die Gedankenwelt des alten Griechenlands, wurde aus aller Anerkennung verwandelt. Tatsächlich legte es die Grundlagen für die zukünftige Entwicklung aller westlichen Philosophie. Auch hier fanden diese Entwicklungen zunächst in Ionia statt. Hier ist nicht der Ort, um dieses Thema im Detail zu behandeln, aber nach 600 v. Chr. Eine Reihe von Ionischen Philosophen, darunter Thales von Milet, Anaximandros, Anaximenes, Xenophanes, Pythagoras (die tatsächlich den produktivsten Teil seiner Karriere in Sizilien und Italien), Parmenides und Herakleitos, bewegten die Grenzen des wissenschaftlichen Denkens, der mathematischen Theorie und der religiösen Spekulation nach außen wie nie zuvor in der Weltgeschichte. Ihre Ideen und Ansätze unterschied sich stark, und die Schlußfolgerungen, die sie erreichten, scheinen uns doch absurd zu sein. Aber die Wurzel von allen war eine Weigerung, Wissen von früheren Generationen zu empfangen, und die Dinge durch zu den Onersquos eigenen Antworten zu denken. Warum kam diese Entwicklung hier und jetzt unter den alten Griechen Ein Teil der Antwort muß mit den großen Veränderungen zu tun sein, die die griechische Gesellschaft in dieser Zeit verwandeln, sie müssen es leichter machen, sich von den traditionellen Denkweisen zu befreien. Das Übersee-Erlebnis vieler Griechen muss auch etwas von einem Augenöffner gewesen sein. Sie entdeckten, dass verschiedene Völker unterschiedliche Sitten hatten, und was in einer Gesellschaft gut und gut war, war in einem anderen nicht akzeptabel. Dies hat die Menschen zu fragen, gibt es Dinge, die intrinsisch gut sind Aber andere alte Völker erlebt Veränderung, und andere hatten ihre Horizonte in verschiedene Regionen der Welt erweitert. Was hat es gemacht, dass die alten Griechen in neue Denkweisen übergehen, wenn andere nicht Die grundlegende Antwort wurde bereits angedeutet: Diese Leute lebten in den ersten Republiken, die der Geschichte bekannt waren. Für all den Factionalismus, die Dummheit und die Gewalttätigkeit dieser Republiken, erlaubten sie eine gewisse Gedankenfreiheit. Darüber hinaus, wenn die Dinge zu heiß für ein ldquofree thinkerrdquo in einem Zustand, er konnte (und manchmal auch) zu einem anderen zu bewegen. Schließlich waren diese Stadtstaaten vergleichsweise winzig. Nicht alle waren nach außen schauend, kaufmännisch und maritim, aber in denjenigen, die waren, waren die Kaufmannsklassen und andere, die in Übersee gereist waren, einen weitaus größeren Einfluß auf das Klima des Denkens gehabt haben, als es in einem großen Königreich der Fall gewesen wäre. Neue Horizonte und Veränderung müssen ldquoin der airrdquo gewesen sein, und diese Luft war viel freier als in den meisten anderen Orten in der Vergangenheit. Um 500 v. Chr. Standen zwei Staaten über Kopf und Schultern über den anderen griechischen Stadtstaaten in ihrem Prestige und ihrem Einfluss. Das waren Athen und Sparta. Es war also - ganz anders als in ihren kulturellen und politischen Ansichten -, die die Führung übernahm, um die große Herausforderung zu bewältigen, die der griechischen Welt von ihrem mächtigen östlichen Nachbarn Persien ausgesetzt war. Spartanischer Helm auf dem britischen Museum. Der Helm ist beschädigt und die Oberseite hat einen Schlag erlitten, vermutlich aus einer Schlacht. Reproduziert unter Creative Commons 3.0 Wie andere griechische Stadtstaaten litt Sparta unter Landmangel. Allerdings war sie ein Binnenstaat, so dass Übersee Kolonisation war nicht eine einfache Lösung für sie. Sie löste ihr Problem, indem sie ihren Nachbarn, Messenien, eroberte. Das setzte sie in eine dominierende Position in ihrer Ecke von Griechenland, genannt Laconia, und machte sie zu einem der reicheren Staaten und ein führendes Zentrum der griechischen Zivilisation. Aber im Jahre 669 v. Chr. Wurden die Spartaner von ihrem nahen Nachbarn, Argos, besiegt. Kurz darauf standen die Messenier in Aufruhr, mit Hilfe von außen. Irgendwann wurde die Revolte zermalmt, aber für eine Zeit lag die Existenz von Sparta im Gleichgewicht. Die Spartaner, erschrocken, aber entschlossen, auf ihre Fachgebiete zu hängen, wußten, daß sie, wenn sie es taten, immer mit der Möglichkeit der Revolte konfrontiert würden. Sie haben daher eine gründliche Überarbeitung ihrer Verfassung und ihrer Lebensweise unternommen. Sie wandten sich dem Luxus zu und verwandelten ihren Staat in ein bewaffnetes Lager. Ihre Bürger wurden Vollzeit-Soldaten, unter der schwersten Disziplin, während ihre Themenpopulationen Leibeigenen wurden. Die Spartaner erhielten bald einen Ruf für die Unbesiegbarkeit auf dem Schlachtfeld, das von dem übrigen Griechenland weit gefürchtet wurde. Für ihre Nachbarn verabschiedeten die Spartaner eine weitgehende Politik. Sie verhandelten Verteidigungsbündnisse mit jedem von ihnen und schmieden so ein dauerhaftes Allianzsystem, das die Peloponnesische Liga genannt wurde. Attika ist eine breite Ebene an der Ostküste Griechenlands, nördlich des Peloponnes, dominiert von der Hauptstadt Athen. Athen war weit größer als die meisten anderen griechischen Stadtstaaten, mit einer Bevölkerung, die weit über hunderttausend nummeriert. Vielleicht war deshalb ihre politische Evolution im Jahre 600 v. Chr. Langsamer gewesen, sie wurde immer noch von einer engen Oligarchie der Aristokraten regiert. Zu diesem Zeitpunkt erlebte sie jedoch alle Probleme, die andere griechische Staaten hatten, vor allem Landmangel und Spannungen zwischen Klassen. Ein Versuch, die Spannungen zu reduzieren, war gemacht worden, als der Politiker Draco aufgefordert worden war, eine Gesetzesvorlage zu erarbeiten, damit die Gerichtsentscheidungen transparenter gemacht werden konnten. Für den Fall, dass er die Dinge noch schlimmer gemacht hatte, als er es einfach als seine Kürze nannte, um bereits bestehende Sitten zu kodifizieren, und so viele Vergehen führten zu der Todesstrafe, dass es nur die Unzufriedenheit der Armen erhöhte. Seitdem sind ldquoDraconianrdquo-Maßnahmen ein Wort für herzlose Strenge geworden. Kurz nach 600 v. Chr. Wurde ein zweiter Versuch eines Gesetzesgesetzes versucht, diesmal die Arbeit von Solon. Sein Code verkörperte Mäßigung ndash dort wäre keine Umverteilung von Land, aber bestehende Schulden wurden abgesagt und Versklavung für Schulden würde aufhören. Er gab auch den Menschen mehr Macht, indem er ihre Versammlung neu organisierte und ihm Zähne gab. Wir schauen auf Solonrsquos Arbeit zurück und sind beeindruckt. Zu der Zeit erfreute er sich niemand, und die Spannungen setzten sich fort. Ein halbes Jahrhundert später, im Jahre 546 v. Chr., Ein Adliger, Peistratos, die Kraft (nach ein paar versäumten Versuchen) und eine Tyrannei gegründet. Unter seiner Herrschaft und dem seiner Söhne wurde die Wirtschaft von Athen stark gestärkt. Die Regierung ermutigte die Ausfuhr von Oliven und Olivenöl, um für die Einfuhr von Mais zu zahlen. Auch andere Industrien wurden gefördert, Athen wurde zur führenden Industrie - und Handelsstadt Griechenlands. Die feine attische Töpferei beherrschte bald die mediterranen Märkte. Gleichzeitig verschönerten die Tyrannen die Stadt mit Tempeln und bauten Rohrleitungen, um ihren Bewohnern frisches Wasser zu bringen. Die Tyrannei dauerte bis 510 v. Chr., Als nach kurzer Zeit des Aufruhrs der Staatsmann Kleisthenes an die Macht kam und weitere Reformen der Verfassung durchführte. Diese stärkten die Macht der Machthaber stark, gaben ihnen ein echtes Maß an Exekutivgewalt und vereinheitlichten die athenische Bürgerschaft, indem sie die Macht von lokal gegründeten oder clanbasierten Stämmen wegnahmen und künstliche, pan-athenische Stämme an ihrer Stelle aufstellten. Die athenische Regierungsform kann künftig in der Wahrheit eine Demokratie heißen. Das klassische Zeitalter Griechenlands In den Jahren bis 500 v. Chr. Hatten sich Sturmwolken gesammelt, die die ganze griechische Welt bedrohten und damals schon die Ionischen Staaten verschlungen hatten. Das riesige persische Reich war unterwegs. Die griechischen Stadtstaaten, unter der Führung von Athen und Sparta, verteidigten sich in einem der wahrhaft entscheidenden Kriege in der Geschichte. 546 v. Chr. War Lydia in die Armeen einer neuen Ostkraft, Persien, gefallen, und in kurzer Zeit waren auch die Ionischen Städte unterworfen. Die persische Herrschaft war anfangs leicht, und so lange die Städte ihren Tribut bezahlten, blieben sie mehr oder weniger mit ihren eigenen Angelegenheiten fort. Allerdings erhöhte sich die Perser-rsquo-Nachfrage nach Steuern und Männern für ihre Expeditionen stetig, und die Perser haben schrittweise pro-persische Tyrannen in all diesen Städten installiert. Im Jahre 513 v. Chr. Führte der persische König Darius eine Expedition über die Dardanellen nach Mazedonien und Thrakien, die auf Griechenland wenig beachteten, daß die persischen Ambitionen in dieser Region keineswegs zufrieden waren. 499 v. Chr. Stiegen die Ionischen Städte Kleinasiens in Aufruhr gegen ihre persischen Meister. Sie suchten Hilfe von Sparta und Athen. Sparta weigerte sich, aber Athen stimmte zu. Die Revolte wurde langsam von den Persern niedergeschlagen, und nach einigen schweren Repressalien verhielten sie eine nachsichtigere Ansiedlung als früher auf die griechischen Städte: Tribut wurde erleichtert und die Bürger blieben, um ihre eigenen Angelegenheiten mit weniger Einmischung von den kaiserlichen Behörden zu organisieren Ndash sogar Demokratien waren erlaubt. Allerdings waren die Festland Griechen und Athen im Besonderen jetzt in der Perserrsquo direkten Feuerlinie, eine Tatsache, über die sie keine Zweifel hatten. Wie in den meisten Staaten, die mit dieser Art von Bedrohung konfrontiert wurden, wurden die Athener in diejenigen aufgeteilt, die es am besten empfanden, sich mit dem Feind auseinanderzusetzen, und diejenigen, die für keine Hingabe standen. Die erste persische Invasion von Griechenland Allmählich kamen die Athener auf die ldquono surrenderrdquo Ansicht, und legte ihren Glauben an Themistokles, einer der brillantesten Staatsmänner Athen jemals produziert. Um 490 v. Chr. Hatten die Perser die Wiedereroberung von Ionien abgeschlossen, und in diesem Jahr startete eine große See-Invasion über die Ägäis und landete im Marathon bei Athen. Hier wurde ihre Armee von der viel kleineren Athener Armee verunsichert, und die persische Flotte segelte weg und ließ viele Toten fallen. Die zweite persische Invasion von Griechenland Die Perser versuchten es zehn Jahre später, diesmal unter dem persönlichen Kommando ihres Königs, Xerxes, und mit einer riesigen Kraft. Nachdem ich eine Brücke von Booten geworfen hatte, die über den Bospherus, das schmale Meer zwischen Europa und Asien gepeitscht und einen Kanal durch eine Landenge am Berg Athos gegraben hat, um die besonders gefährliche Küste zu vermeiden, marschierten die Perser an der Ägäis, ihre Flotte und ihre Armee In enger Berührung und bewegt sich im Tandem und näherte sich Griechenland aus dem Norden. Unterdessen hatte Athen unter Themistoclesrsquo Prodding mehr Schritte unternommen, um seine Demokratie zu stärken, indem er die wichtigen Magistraturen in die Hände des Volkes legte und seine Marine stark ausbaute. In Athen gingen Marinemarsch und Demokratie zusammen. Die Männer, die die Galeeren ruderten, waren die ärmsten Bürger, die sich ihre eigene Rüstung nicht leisten konnten. So hatten sie ein großes Interesse an der Erhöhung der Menge an Galeere-Arbeit, für die sie eine großzügige Tagesrate bezahlt wurden. Sie waren auch der Abschnitt der Gemeinde, der die radikalste Demokratie sehen wollte, da es diese Regierungsform war, die ihnen die meiste Macht gab. Bei dieser Gelegenheit erwies sich dieses Interesse im Interesse ganz Griechenlands. Themistokles hatten erfolgreich die Einnahmen aus Athensrsquo erweitert Silberminen bei Laurion, um für die Flotte zu bezahlen. Drei große Schlachten Die Vorbereitungen der Perser, vor allem das Graben des Kanals bei Mt Athos, gaben den Griechen feindseliger Absichten gebührend, und die griechischen Stadtstaaten hielten eine Konferenz, um ihre Verteidigung zu planen. Eine Armee unter spartanischem Befehl wurde am Pass von Thermopylai positioniert, und eine hauptsächlich athenische Flotte war in der Nähe bei Artemision positioniert. Die Perser brachen durch diese Barriere, aber erst nach harten Kämpfen und dem Rückzug der meisten griechischen Armee intakt, von dem herrlichen Mut einer kleinen spartanischen Kraft bei Thermopylai bedeckt. With the Greek army in a strong defensive line across the Peloponnesian Isthmus blocking the Persian advance, Xerxes decided to turn the Greek lines by sea. The Athenian navy stood in his way, and at the resulting battle of Salamis, crippled the Persian fleet. Xerxes withdrew his army from Athens (which the Athenians had evacuated and he had burnt), and himself left for Asia. The Persian forces left in Greece were, early in the following year (479 BC), heavily defeated at the battle of Plataia by a combined Greek army under Spartan command. The Persians evacuated Greece as best they could. Athens emerged from the Persian War of 480-79 with her prestige immensely enhanced. Moreover, her naval power made her the natural leader in the continuing struggle to drive the Persians from the Aegean. Athenian political leadership was soon accompanied by an astonishing cultural pre-eminence. The League against Persia With the withdrawal of the Persian army from Greek soil in 479 BC, the Greek city-states turned again to their own affairs. The Ionian cities, however, again revolted, and Athens took the lead in protecting them from Persian revenge. She organized a league of all the liberated Aegean states. As its treasury was at Delos, and its congress met on that island, this was known as the Delian League. Within a few years the league had eradicated Persian bases in or near the Aegean, and achieved complete naval dominance in that sea. Athens, however, refused to call a halt to the hostilities, though opposition to the war grew amongst her allies. The important city of Naxos seceded from the League. The Athenians decided that secession could not be tolerated, and forced Naxos back into the League as a non-combatant but tribute-paying member. In 466 BC, the League navy destroyed the rebuilt Persian fleet at the river Eurymedon, in the Levant. This did not stop other League members from seceding, for by now the Athenians were no longer the popular liberators they had originally been. Their strict control of the League, together with increasing interference in the internal affairs of member states, had aroused widespread resentment. The Imperial Republic Athenian dominance was strengthened by the alliesrsquo preference to pay tribute rather than contribute men and ships to the League war effort. As a result, Athensrsquo navy grew larger whilst that of her ldquoalliesrdquo shrank. Several revolts were put down, and after each one a democratic government was installed. Athens also started projecting her power further afield, winning victories and gaining allies in Boiotia at the expense of Thebes and in the Peloponnese at the expense of Corinth and even Sparta. The Athenians, however, suffered a huge disaster in Egypt, attempting to support a revolt against the Persians, and lost a large fleet there (454 BC), which led, after some more inconclusive fighting, to the treaty (449 BC) ending the war between Athens and Persia. Further reverses at the hands of her Greek rivals led to Athens withdrawing from Boeotia and the Peloponnese and the signing the 30 Years Peace with Sparta (445 BC). The Age of Pericles By now, one statesman had dominated Athenian politics for more then fifteen years. His name was Pericles. Pericles was a great orator, trusted by the Athenian assembly, and usually managed to persuade them to follow a particular course of action. He now persuaded the people to start building the great temple that would become known as the Parthenon. During the next ten years this temple, as well as other magnificent buildings such as the Propylaia of the Acropolis, rose above the city. This building programme was not only done to beautify the city, but also to provide work for the Athenian poor, no longer needed to row Athensrsquo galley fleets against the Persians. Not that the Delian League, whose raison drsquoetre had been to fight the Persians, had been allowed to lapse. Far from it. Athens indeed tightened its grip over its ldquoalliesrdquo (now, in reality, subject states), and it was the League tribute (with its treasury now transferred from Delos to Athens itself) that was used to finance the building. To Athens came the finest artists from all over Greece to contribute to this programme. Other branches of high culture flourished too. Anaxagoras continued the speculations of the Ionian philosophers, and sophist teachers such as Protagoras began the formal training in rhetoric and logic. Most enduring of all, and exercising a profound influence on future Western literature, the Athenians themselves produced a series of great dramatists, first Aeschylus, then Sophocles, next Euripides and finally Aristophanes. The last two were to produce their greatest works as Athens went down to defeat in the Peloponnesian wars. The tensions between Athens and Sparta dragged the whole of Greece into a long, brutal war. It ended in disaster for Athens, and left few areas of the Greek world untouched. The Gathering Storm Sparta had had mixed fortunes since leading the Greek armies to victory at Plataia in 479. She had had to fight a war with her old enemies Argos and Arcadia in the 470s, and at the same time face a revolt of her serfs in Messenia. The Spartans were heavily outnumbered, and had to give up some territory to Argos in order to be able to defeat her other foes. A destructive earthquake in 465 caused great loss of life. Immediately the helots ndash Spartarsquos serfs ndash rose in a more serious revolt than for many years. The Messenians holed themselves up in a strong mountain fortress, and could only be reduced after a long siege. Then Sparta suffered reverses and loss of influence in a short war with Athens in the 450s, though she turned the table by invading Attica and giving the Athenians a fright in 446, which led to the favourable 30 Years Peace in 445. Sparta stood for traditional aristocratic values, and was seen by many throughout Greece as the champion against new-fangled and dangerous democracy. Just as the Athenians sponsored democratic governments amongst their allies, the Spartans supported oligarchies amongst theirs. The two leading Greek states represented opposing causes, and could not for long live together. This was all the more so because many groups amongst Spartarsquos allies looked to Athens to help them establish democracies within their states, whilst other groups amongst Athensrsquo allies looked to Sparta to help them stamp out democracy within theirs The Peloponnesian Wars The clash came with a dispute between Corinth and her neighbour Kerkyra in 431, with Corinth looking to support from Sparta and the Peloponnesian League and Kerkyra looking to Athens and the Delian League. The resulting general warfare was desultory and complicated, but the outstanding features and events are easily described. The first years of the war were characterized by Spartan invasions of Attica, causing much damage to the countryside surrounding Athens but with no real damage done to the Athenian people or their ability to wage war. They crowded inside the Long Walls that encircled the city and her port, and were provisioned by her fleet. A serious plague struck the crowded city in 429-27, and a quarter of her inhabitants died, including Pericles. Even this did not seriously affect the Athenian ability to wage war while they dominated the sea. At the core of the next phase of the war was an audacious Spartan campaign (424) to seize Amphipoklis, an Athenian ally on the north coast of Greece which controlled access to a rich gold - and timber-bearing region. This was a serious blow to Athens, but her attempts to recapture the city failed. In the same year a march into Boiotia was soundly defeated, and in 421 both sides were happy to make peace. War resumed in 417 when Sparta invaded and defeated Argos, an Athenian ally. The outstanding episode of this phase of the war was a huge Athenian invasion of Sicily (415-413) which ended in horrific disaster. The final phase opened with Spartarsquos occupation of Deceleia, very near Athens and (more importantly) causing Athens to lose control of the silver mines at Laurion, on which a great deal of her ability to fund the war depended. The next few years involved a naval war for control of the Aegean and the Bosphorus (through which much of Athensrsquo grain passed). The Peloponnesian fleet was now funded by the Persians, who took the opportunity to re-occupy some Ionian cities. Athens won some resounding successes, but when her grain supply was cut off by the Spartan victory at Aigospotami (405), which was followed by a general revolt of her allies, it was only a question of time before her surrender (404). Brutalization and Beauty Many other events took place in the war, and all Greeks were affected in some way or other. Away from the front lines, bloody class war engulfed many cities, with revolutions and counter-revolutions featuring vindictive atrocities. In the front line, whole cities were destroyed, the men killed, the women and children sold into slavery. Thucydides, the Athenian historian who chronicled the war in what is regarded as the first ldquomodernrdquo (i. e. analytical) work of history, comments on the decline in morality that a long war brings. Despite all this, men continued to produce great works of art and literature ndash even in beleaguered Athens, even as her fall approached. These were the years when Hippocrates, the founder of Western medicine, worked, as did the philosopher Demokritas. The playwrights Euripides and Aristophanes moved the boundaries of drama forward and above all, Socrates, the great questioner of all things, was busy irritating people by asking them to think through their received beliefs and attitudes . Towards the end of the Peloponnesian wars, a brief revolution (411) had brought an oligarchy to power in Athens ndash the rule of the 400. It lasted two years before internal divisions and mutiny in the fleet restored the democracy. Now, after the war, Sparta imposed another oligarchic government. She also dismantled the Long Walls which encircled the city and her port, reduced her fleet to twelve galleys, for local patrol work, and bound Athens to her with an alliance that effectively turned her into a Spartan subject. This was in fact a great deal better than some of Spartarsquos allies had been urging her to do, which was to wipe Athens off the face of the map and sell her people into slavery. The rule of the oligarchs, or ldquoThirty Tyrantsrdquo as they were called, soon degenerated into a reign of terror. This provoked the inevitable revolution to restore democracy (403), which, surprisingly, the Spartans allowed. Gradually economic conditions improved, and a degree of normality returned to life for Athenians. A blot on the record of this restored democracy was the trial and (reluctant and somewhat accidental) execution of Socrates, but otherwise the Athenians conducted their public life with a businesslike moderation. The most exciting adventures for an Athenian in fact happened hundreds of miles away where the soldier Xenophon found himself and 10,000 mercenary companions stranded in the middle of the huge Persian empire on the wrong side of a civil war. He later wrote up the story of how this force fought its way through enemy-held territory and even more hostile terrain to reach the sea and freedom a tale that was an immediate best-seller and has been widely read in the West ever since. In the wider world, Sparta, the victor in the Peloponnesian war, was soon more unpopular than Athens had ever been. She had set up oligarchies (ldquoBoards of Tenrdquo) to govern Athensrsquo former allies, and these quickly provoked their populations into revolt, just as at Athens. This, and the jealousy of other leading Greek states (duly inflamed by Persian diplomacy and gold), led her to find herself at war as early as 395 with a coalition which included Argos (her traditional enemy in the Peloponnese), Corinth, Thebes and Athens. The High Point of Spartan Power This war checked her power for a time, and enabled Athens to rebuild her Long Walls as well as to start re-building her fleet. The Persian king Artaxerxes II. preoccupied as he was by troubles closer to home, had come to the conclusion that his empirersquos interests could best be served by peace on its western border. He therefore brought the war to an end by proposing to all the leading Greek states that, in exchange for the Ionian cities being confirmed as under Persian rule, she would leave the mainland states in peace, and that they in turn should respect the independence of each other. For their own different reasons the leading states agreed to this, and the Kingrsquos Peace, as it was called, came into being in 387 BC. Sparta was in fact the chief beneficiary of this Peace. She set about bringing her own allies under stricter control, and, posing as the champion of the ldquoindependencerdquo clauses of the Peace, marched north, sacked the city of Olynthos and dissolved its growing League (382). In the course of this adventure a Theban oligarchic faction opened the city to a Spartan garrison, who then remained there to guaranty the rule of the new pro-Spartan regime. These events marked the high point of Spartan power. The Rising Power of Thebes In 379 the Thebans expelled the Spartan garrison and re-imposed their rule in Boiotia. Sparta could not stand by and let this happen, and invaded Boiotia on an annual basis for several years. The Spartans were keen to avoid the heavy losses even a victorious battle might bring (the number of full Spartan citizens, the core of her army, had been declining for more than a century), so they achieved very little besides actually strengthening the control Thebes had over her neighbours. Eventually the Spartans did confront the Thebans in a set battle, at Leuktra (371), Due to the inspired generalship of the Theban commander, Epaminondas, the Spartans lost heavily hundreds of their precious Spartiates were killed, and the myth of Spartan invincibility was gone. This shows the flank attack that Ruumlstow and Koumlchly proposed. Delbruumlck rejected such an interpretation. The following year, on the invitation of the Arcadians, Spartarsquos hereditary enemies, Epaminondas marched into the Peloponnese and liberated Messenia and fortified their fortress of Ithome. He failed to take Sparta itself, and many of Spartarsquos allies, and even her helots, stood by her. Over the next few years the power of Thebes was felt throughout Greece, provoking Athens, Sparta and some smaller cities to ally against her. Finally, in 362, at the battle of Leuctra, her leader Epaminondas was killed and her forces fought to a draw. This effectively checked her expansion. Meanwhile, the power of Athens had been on the increase again, and fear of Spartan and a renascent Persian naval power had caused her to form, and her former allies to join, a new League. At one point it included seventy states. However, the Atheniansrsquo uncontrollable imperialistic tendencies caused leading states to secede from it in 357355. Athens was thereafter never able to recover anything like her former greatness. Her cultural life continued unabated, however this was the age of Plato, and his foundation of the Academy, which was to remain the most revered institute of higher education throughout the rest of ancient history the age too of Praxiteles, for some art historians the greatest of Greek sculptors. By now, however, events were taking place in the north that would dim for ever the independent life of the city-states of ancient Greece. Macedonia, under its shrewd king Philip II, was expanding, and increasingly involving itself with the affairs of its southern neighbours. Macedon was a kingdom to the north of Greece. Indeed, the Macedonians themselves claimed to be Greeks, but Athenians and others regarded them as at least semi-barbaric. Perhaps due to its location far from the main currents of Greek life, she had retained more primitive political institutions than her southern neighbours: she was still ruled by powerful kings, served by an old-style landed nobility. Macedonia lay wide open to attack from Thracians and Illyrians to the north and west, and the early fourth century saw the Macedonians fighting on all fronts against Thracians, Illyrians and also Greeks. When the capable young king Philip II came to power in 359 BC he had to spend several years securing the frontiers, by a mix of war and diplomacy. In the course of these wars he re-organized his army and turned it into the finest military force in Greece. By the 340s he was able to go over to the offensive. He expanded his frontiers in all directions, including subduing the Greek cities on the coast. He then interfered in the quarrels of the northern Greek states and by 340 Macedonia was the strongest power in Thessaly. At this the southern Greek cities grew alarmed, and Athens forged an alliance against Philip which was joined by most of the leading states including Thebes, Corinth and Megara. The two sides met at the battle of Chaironea in 338 BC. Philip was victorious ndash thanks in great part to a dashing cavalry charge led by his son, Alexander. This battle effectively ended the independence of the Greek city-states. At a congress the following year Philip formed a League of all the states of Greece, with himself as Captain-General. He was about to lead it on a campaign against Persia when he was assassinated, to be succeeded by his young son, Alexander. See also links to:Ancient Mesopotamia for Kids Trade and Commerce The land of Mesopotamia did not have a lot of natural resources, or at least they did not have the ones in demand during that time period. So, to get the items they needed the Mesopotamians had to trade. In the southern part of Mesopotamia, docks were built along the sides of the rivers so that ships could easily dock and unload their trade goods. The merchants traded food, clothing, jewelry, wine and other goods between the cities. Sometimes a caravan would arrive from the north or east. The arrival of a trade caravan or trading ship was a time of celebration. To buy or trade these goods, the ancient Mesopotamians used a system of barter. But they also used money. They didnt use paper money or coins. They used barley for local trade. Because barley was heavy, they used lead, copper, bronze, tin, silver and gold to quotbuyquot things away from their local area. You had to borrow barley from a barley banker. The banker charged very high interest. Explore Ancient Mesopotamia All Rights Reserved Have a great yearA History of Ancient Greece Author: Robert Guisepi Economy And Society In Classical Greece Title: Economy And Society In Classical Greece Author: Robert A. Guisepi The economic and social structure of classical Greece, including the colonies it sent out around the Mediterranean, had many features in common with other agricultural civilizations. It particularly resembled other civilizations in which an invading, warlike group settled down to agriculture. Thus, while 8th-century Greece depended clearly on farming, it had an aristocracy based on ownership of large estates and special claims to military service. At the same time many farmers were independent, owning their plots of land and claiming some political and social status just as tribal soldiers had once done. But - again in a common pattern - the Greek economy evolved, particularly as trade rose and cities grew. Social structure became accordingly more complex, and inequalities widened in many ways. There were also, however, distinctive features in the Greek pattern. Because mainland Greece was so rocky and mountainous, discouraging easy grain growing, many city-states came to depend unusually heavily on seagoing trade (and colonies). Frequent wars and colonization produced abundant opportunities to seize slaves, and classical Mediterranean society maintained greater dependence on slavery than was true of Indian or Chinese civilizations in the same period. Correspondingly, while Greece developed many craft products, somewhat less attention was paid to the improvement of manufacturing technology than either China or India displayed. This reflected Greek concern for science as a philosophical system rather than a collection of useful empirical data. It also reflected widespread slavery, which reduced the need to think about better ways to produce because many of the hardest tasks were done by cheap, coerced labor. The pronounced aristocratic tone persisted in society as well as politics, based on the importance of the landed elite. Despite important differences among political forms, aristocratic assemblies and officials formed the most coherent single city-state theme in Greek politics. Aristocrats had the time to devote to political life as the Greeks defined it, and they argued that they brought special virtues, of education and disinterest, to the political process. Aristocratic cultural patronage also helped give shape to Mediterranean art, literature, and the education of aristocratic youth (boys above all). The aristocratic tenor of Greek society showed in the ambiguous position of merchants. Greece progressively became involved with growing trade. Yet aristocratic suspicion of merchant values persisted, particularly among conservatives who blasted change in the name of traditional austerity. Sparta, which had unusually fertile land, tried to downplay trade altogether. The deliberately cumbersome coinage discouraged commerce, while aristocratic estate-owners concentrated on directing a semi-slave population of farm workers. Even in bustling Athens, most merchants were foreigners (mainly from the Middle East). Overall, merchants held higher status in the classical Mediterranean than in Confucian China, but their standing was less firm than in India. Rural Life And Agriculture The bulk of the population of the Greek and Hellenistic world was rural. The agricultural base of Mediterranean society must be kept in mind even though the leading political and cultural activities occurred in cities. Rural peoples preserved distinctive rituals and beliefs. Many Greek farmers, for example, annually gathered for a spring passion play to celebrate the recovery of the goddess of fertility from the lower world, an event that was seen as a vital preparation for planting and that also carried hints of the possibility of life after death - a prospect important to many people who endured a life of hard labor and poverty. A substantial population of free farmers played a vital role in the early politics of the Greek city-states. At the same time there was a constant tendency for large landlords to force these farmers to become tenants or laborers or to join the swelling crowds of the urban lower class. Tensions between tyrants and aristocrats, as well as between democratic reformers and aristocratic conservatives, often revolved around farmers attempts to preserve their independence and shake off the heavy debts they had incurred. Waves of popular protest were not uncommon. Class tension was encouraged by special features of Greek agriculture. Farming was complicated by the fact that soil conditions were not ideal for grain growing, and yet grain was the staple of life. As Greek society advanced, there was a natural tendency to specialize in cash crops, which would allow importation of grain from areas more appropriate to its production - parts of the northern Middle East, Sicily, and North Africa. In mainland Greece, production of olives and grapes for cooking oil and wine making spread widely. The products were well suited to soil conditions, but they required capital to install - a five-year wait was necessary before either vines or olive trees would begin to yield significant fruit. To convert to olives and grapes, farmers went into debt and often failed aristocratic estate owners with more abundant resources converted more successfully, buying up the land of failed farmers in the process. Mediterranean agriculture thus became unusually market-oriented. Compared to other agricultural civilizations, relatively few farmers produced simply for their own needs, except in the early period before civilization fully developed. Imports of basic foods were more extensive here than in India or China. This was one obvious spur to empire: to try to assure access to adequate grain supplies. Greek expansion pushed out mainly toward sources of grain in Sicily and around the Black Sea. Large estate agriculture gained further momentum in the Hellenistic kingdoms. Vast estates spread in Egypt and the Middle East, requiring specialized banks and financial agents. Elements of this capitalistic agriculture affected Mediterranean history later under both the Roman Empire and Arab rule. The system also helped generate the surpluses needed for spreading Hellenistic culture and its urban monuments. For peasants themselves, the importance of commercial farming created an unusual tendency for farming families to cluster in small towns rather than the villages typical of other parts of Europe, Asia, and Africa. Towns of a few thousand people provided trading facilities for grain and other goods, while the peasants who lived there could still travel to the surrounding fields for work. These rural agglomerations would remain typical around the Mediterranean even after the classical period had ended and the region underwent new political and cultural divisions. The importance of trade in basic goods dictated extensive concern with commercial arrangements, despite the ambiguous status of merchants themselves. Private merchants operated most of the ships that carried foodstuffs and other goods. But Greek governments supervised the grain trade, providing not only transportation facilities but also storage depots to try to minimize the chance of famines. Other kinds of trade were vital also. Luxury products from the shops of urban artists and craftworkers played a vital role in the life-style of the upper classes, and some commodities, such as tools and pots, were sold more widely. There also was some trade beyond the borders of the Mediterranean civilization for goods from India and China. Slavery And Production Slavery was another key ingredient of the classical Mediterranean economy. Philosophers, such as Aristotle, produced elaborate justifications for the necessity of slavery to a proper society, for without slaves how would aristocrats learn what must be learned to maintain culture or have the time to cultivate political virtue Slaves were acquired as a result of wars, unusually frequent in the Mediterranean world compared to China and India. Athenians used slaves for household service and also as workers in their vast silver mines, which hastened the progress of Athenss empire and commercial operations, although working conditions were appallingly bad. Sparta used helots, or unfree labor, extensively for agricultural work. The Spartan system relied less on prisoners taken from war, for it was imposed by Indo-European conquerors over previous residents in the area. Of the approximately 270,000 people in 5th-century Athens 80,000 to 100,000 were slaves, while helots in Sparta outnumbered their masters by a ratio of nearly ten to one. In cities such as Athens some slaves enjoyed considerable independence and could earn money on their own. Manumission, or freeing, of valued slaves was also common. Yet slave systems also required extensive military controls. Slavery also helps explain why Greece was not especially interested in technological innovations applicable to agriculture or manufacturing. The Greeks made important advances in shipbuilding and navigation, which were vital for their trading economy. But technology designed to improve production of food or manufactured goods did not figure largely in this civilization. Abundant slave labor probably discouraged concern for more efficient production methods. So did a sense that the true goals of humankind were artistic and political. One Hellenistic scholar, for example, refused to write a handbook on engineering because quotthe work of an engineer and everything that ministers to the needs of life is ignoble and vulgar. quot As a result of this outlook, Mediterranean society lagged behind both India and China in production technology. Population growth, also, was less substantial. A host of features of Greek life, including aspects of politics, thus hinged on the slave system and its requirements. Greek society emphasized the importance of a tight family structure, with husband and father firmly in control. Women had vital economic functions, particularly in farming and artisan families. A woman with a powerful personality could command a major place within a household, and a free womans responsibility for family possessions was protected by law. Socrates spent so much time teaching in the marketplace because of his wife Xantippes sharp tongue when he was at home. But in law and culture, women were held inferior. Even the activities of free women were directed toward their husbands interests. The raping of a free woman, though a crime, was a lesser offense than seducing her, since seduction meant winning her affections away from her husband. Families burdened with too many children sometimes put female infants to death. Pericles stated common beliefs about women when he noted, quotFor a woman not to show more weakness than is natural to her sex is a great glory, and not to be talked about for good or for evil among men. quot On the other hand, the oppression of women was probably less severe in this civilization than in China, for many Greek women were active in business and controlled a substantial minority of all urban property holdings. Though Greek culture represented women abundantly as goddesses, often with revered powers, and celebrated the female form as well as male form in art, the real cultural status of women was low. Aristotle even argued that women provided only an abode for a child developing before birth, as male seed alone continued the full germ of the child. Marriages were arranged by a womans father husbands could divorce wives at will, whereas women had to go to court. Adultery was tolerated for men, but was grounds for divorce in the case of women. Even within the upper-class household, where women had vital functions including supervision of domestic slaves, men entertained in separate rooms. Relations between men and women in Greek society, at least in the aristocracy, help explain the Greek attitude toward homosexuality. Upper-class boys and girls were often brought up separately, which increased the likelihood of homosexual relationships. While some Athenians ridiculed homosexual love, most saw love affairs between two young people of the same sex as a normal stage of life. Homosexuality was not defined as an exclusive preference, and many people in later life emphasized heterosexuality. Older men sometimes took younger men as partners, a practice which the philosopher Plato and others praised as a means of training the young in practical wisdom. Spartans stressed same-sex love as a means of inspiring heroic deeds in battle. Some contemporary psychologists have speculated that the Greeks frank acceptance of homosexual impulses limited neurosis among adults, without conflict with substantial devotion to marriage. As with many aspects of Greek culture, homosexuality was almost certainly more pronounced in the aristocracy than in other social groups. Male and female peasants and urban workers worked together and generally mingled more freely, which may have promoted greater emphasis on heterosexuality, and these groups simply lacked the time for some of the more elaborate sexual arrangements. Other cultural divisions complicated Greek society. Peasants shared beliefs in the gods and goddesses about which the playwrights wrote, but their religious celebrations were largely separate from those of the upper classes. At times Greek peasants showed their interest in some of the more emotional religious practices imported from the Middle East, which provided more color than the official ceremonies of the Greek pantheon and spiced the demanding routines of work. Different beliefs reflected and furthered the real social tensions of Greek and Hellenistic societies, particularly as these societies became more commercial and large estates challenged the peasant desire for independent property ownership. Popular rebellions did not succeed in dislodging the landowning aristocracy, but they contributed to a number of political shifts in classical Greece and to the ultimate decline in the political stability of the city-states and later the Hellenistic kingdoms. Interestingly, conditions for women improved somewhat in the Hellenistic period, in an atypical trend. Artists and playwrights began to display more interest in women and their conditions. Women in Hellenistic cities appeared more freely in public, and some aristocratic women gained new functions, for example, in forming cultural clubs. A number of queens exercised great power, often ruling harshly. Cratesiclea, the mother of a Hellenistic king in Sparta, willingly served as a hostage to help form an alliance with a more powerful state she reputedly said, quotsend me away, wherever you think this body of mine will be most useful to Sparta. quot More widely, Hellenistic women began to take an active role in commerce, though they still needed male guardianship over property.